明朝 （1368年1月23日—1644年4月25日），正式國號为 大明 [A] ，又称 朱明 、 皇明 ，是 中國歷史 上繼 元 之後的大一統王朝，也是最后一个由汉族统治的古代王朝，历经12世、16位皇帝，国祚277年。 [4] 1368年，朱元璋推翻元朝，在 應天府 （今南京）稱帝，是为明太祖。 建立之初，他致力集權，藉 胡惟庸案 、 藍玉案 誅殺功臣，提高皇權，並廢除 宰相 和 中書省 ，分權於六部；全國置十三布政司、由布政使、按察司、都指揮使分理民政、司法、軍事。 [5] 与此同时，明太祖还通过颁布《 皇明祖训 》《大明律》《御制大诰》的法令内容，建立了贯穿明朝的基本制度。 明太祖去世後，其孫 朱允炆 即位，是为建文帝。
当人们梦到自己躺在棺材里时，通常意味着将会身体健康、长寿。 这个说法可能与棺材的形状和功能有关。 棺材是用来装殓死人的器具，而死亡通常与生命的终结有关。 因此，梦到自己躺在棺材里可能预示着将会健康长寿。 5、梦到棺材的消极象征 除了上述积极的象征意义外，棺材也可能被视为不吉利或消极的象征。 在某些情况下，梦到棺材可能预示着悲伤和分离。 棺材是用来装殓死人的器具，而死亡通常与失去亲人或朋友有关。 因此，梦到棺材可能意味着将会面临悲伤和离别。 总之，梦到棺材是一种常见的梦境现象。 不同的人会梦到不同的预兆和象征意义。 如果你感觉这篇文章对你有帮助，记得点赞收藏加关注，每天为您分享传统文化小知识。 发布于 2023-10-10 05:48 ・IP 属地河北
掛幅 121.5x40.1 相国寺 承天閣美術館 「白雲紅樹 九霞山樵寫意」 「前身相馬方九皋」朱文長方印・「池無名印」白文方印・遊印「已行千里道未讀萬巻書」 重要文化財 40代半ばの作。藤田伝三郎から東京の個人を経て、萬野美術館旧蔵。大雅が依頼者へ宛てた ...
2023年8月9日 綠柱石 | Beryl【功效/顏色/評級/脈輪/禁忌/五行】 已更新： 2023年9月3日 【綠柱石是甚麼？ 】 綠柱石（Beryl）是一種寶石礦物，也是石榴石家族的成員。 它的化學組成是鋁鐵鈦矽酸鹽，具有六角柱狀的晶體結構。 綠柱石的顏色可以是綠色、藍綠色、黃色，甚至無色，並具有良好的透明度。 綠柱石可在世界各地找到，其中最著名的產地包括巴西、哥倫比亞、莫桑比克和阿富汗等地。 它被用來鑲嵌在珠寶中，例如戒指、項鏈、耳環等，並因其美麗的顏色而受到人們的喜愛。 除了寶石用途外，綠柱石也具有其他應用價值。 它的純淨無色品種被用於眼鏡、光學儀器和雷射技術；藍綠色的綠柱石則可用於食品工業中的食品著色劑。
二、提前清洁卫生. 入住前要提前做好卫生清洁。. 可以打扫干净原来的房子,同时也要清洁新房的每个房间、每个角落,尤其要注意墙壁、地面、窗户的清洁。. 新房的水电管道也要检查是否干净。. 只有彻底清洁,才能保证新家的舒适卫生。. 三、准备好生活必需品 ...
灰色 ：五行屬土，屬於保守之色，象徵膽，，疑慮，多愁善感。. 灰色屬性人缺乏毅力，性格，依賴他人，主觀思想受他人影響。. 真人你批算八字命格, 什麼：金色、銀色、黃色是五行屬 [金]金屬原本 [色], 五行屬 [金]人開這3種顏色車會造成任何。. 黑色、灰色 ...
"太極生兩儀，兩儀生四象"最先出自 伏羲 的《 易經 》. 兩儀生四象 《易經》："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。 " 孔穎達 疏："太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、 太一 也。 " "兩儀"指"陰陽"。 1.《易·繫辭上》："是故易有太極，是生兩儀。 "孔穎達疏："不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。 "《呂氏春秋·大樂》："太一出～～，～～出陰陽。 "《晉書·摯虞傳》："考步兩儀，則天地無所隱其情； 準正 三辰 ，則懸象無所容其謬。 " 元 王實甫 《 西廂記 》第五本第三折："當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混。
嗇色園黃大仙祠裡也有求籤的部份，旁邊有一條街專門提供解籤服務，拿著簽選擇一家有眼緣的解籤店家解惑，我當下聯想到行天宮那裡的算命街。 時常在欄杆柱子上看到石獅子，黃大仙祠放的是「馬」，不曉得是否因香港有名的賽馬，顏色規劃很像我曾走去賽馬場路上看到的雕像配色。 最後是我期待的月老，我其實沒有要參拜只是來參觀，手拜一下表示敬意。 現場會放上介紹與參拜方式，月老的參拜需要拿紅線、手掐手印、摸一摸「金童」或「玉女」的腳、綁上紅線，結完手印把手中紅線綁在月下老人所牽引到男女雕像的粗壯紅線上，很想大喊九把刀的《月老》台詞：「紅線力量! 」備註：詳細參拜請查看網上介紹〉。 撇除宗教信仰部份，旅人可以在嗇色園黃大仙祠體驗不同的廟宇文化，我個人很喜歡這些有歷史故事的城市拼圖，購物、美食和建築物之外的無形資產。
道教提倡積「陰德」，那做好事應該講出來嗎？ 2023-10-07 由 道音文化 發表于 文化 信奉道教，第一件事教會給人們的便是「勸善」，即是以《太上感應篇》中提到的「語善、視善、行善」之三善作為為人處事的根本，在生活中發善心、為善行，去做一個善良的人。 道教講的一切修行的法門，都不離「與人為善」這四個字。 因為在道教的教義體系中，「善」不僅僅是讓我們能夠修出一個好的心態和好的人際關係，它同時還關聯著自己日後以及子孫所能獲得的福報的多寡。 這一點，世人常常以「因果」來稱呼，即所謂的種善因得善果、種惡因得惡報的善惡報應的思想。
明成立法中
